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如今我對萊昂內(nèi)的愛更加深沉。不解西部迷思史便無法讀懂諸多看似閑廢的細(xì)節(jié)，每個詞眼、手勢、目光..都潛藏必然的象征動機..萊昂內(nèi)是個半后現(xiàn)代導(dǎo)演，西往是一種回應(yīng)，它解構(gòu)、把玩并重建迷思，沒有將迷思中的能指依能指性解構(gòu)到荒誕重訪和注視的地步，人依舊是符號的容器而非表現(xiàn)主體，乃神話的重組，從受眾已反噬其超真實性的老神話嬗變?yōu)楣獠蕣Z目之新的而已，人再有魅力復(fù)雜，也尚不是人。但本就不必對這類有非運動-影像期待，已是巔峰；依托配樂的移情通路我認(rèn)為只是審美經(jīng)驗差別而不是能被審視為濫情的；何況它不會為了象征動機舍棄劇情現(xiàn)實動機(不開竅的論文電影)，這是一個無比巧妙的本子，各人看到各并都爽。萊昂內(nèi)一生注解something to do with death其實就是溫和的存在焦慮下俄狄浦斯的暗幸福性倔強。上述智解不足直觀影像震撼的萬分一。