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簡(jiǎn)練的視聽(tīng)語(yǔ)言講述了一個(gè)略顯重復(fù)但尚未過(guò)時(shí)的概念：因信稱(chēng)義。少管所和木材廠(chǎng)小鎮(zhèn)都是相對(duì)閉塞的環(huán)境，蘊(yùn)藏著錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，開(kāi)頭第一場(chǎng)戲鏡頭焦點(diǎn)外的暴力，和第三場(chǎng)戲中主角被澆了一腦袋的湯后給校霸譏笑表情的反打就交代了主角在少管所尷尬的地位：不被欺凌但也不被接受或信任。這也延伸到后來(lái)的戲份。主角和女主在耶穌和瑪利亞畫(huà)像旁做愛(ài)基本明確了主角就是三位一體的耶穌，他在內(nèi)心對(duì)神的樸素但虔誠(chéng)的信仰引領(lǐng)下（圣靈），借托馬斯神父之名（圣父）成為了引導(dǎo)人們拾回包容、仁愛(ài)與信念的神父，并勇敢面對(duì)苦難（圣子），甚至有一個(gè)接受他開(kāi)導(dǎo)但依然背叛他的猶大。他所對(duì)抗的，正是以鎮(zhèn)長(zhǎng)和少管所為代表的國(guó)家機(jī)器，以及人們對(duì)教廷宗教政治而不是神祗教義信念的皈依。這和耶穌在他的年代對(duì)抗羅馬帝國(guó)及其宗教政策無(wú)異。